有神人以玉为形像，长数寸，或出或隐，出则令世延长（《隋书·崔廓传》。廓子赜答诏云。臣见魏大司农卢元明撰《嵩高山庙记》。案《魏书》及《北史》，元明未尝为大司农，当是漏落。）。

谨案，汉文已前，未有冠帻，即是文帝以来所制作也。臣见魏大司农卢元明撰《嵩高山庙记》云：「有神人，以玉为形像，长数寸。或出或隐，出则令世延长」。伏惟陛下应天顺民，定鼎嵩雒，岳神自见，臣敢称庆（《隋书·隐逸·崔廓传》，蓝田令王昙于蓝田山得一玉人，长三尺四寸，著大领，衣冠帻，奏之。诏问群臣，莫有识者，赜答。）。

一昨伏奉教书，荣贶非恒，心灵自失。若乃理高《象》、《系》，管辂思而不解，事富《山海》，郭璞注而未详。至于五色相宣，八音繁会，凤鸣不足喻，龙章莫之比。吴札之论《周颂》，讵尽揄扬，郢客之奏《阳春》，谁堪赴节！伏惟令王殿下，禀润天潢，承辉日观，雅道迈于东平，文艺高于北海。汉则马迁、萧望，晋则裴楷、张华，鸡树腾声，鹓池播美，望我清尘，悠然路绝。祖浚燕南赘客，河朔惰游，本无意于希颜，岂有心于慕蔺！未尝聚萤映雪，悬头刺股，读《论》唯取一篇，披《庄》不过盈尺。况复桑榆渐暮，藜藿屡空，举烛无成，穿杨尽弃。但以燕求马首，薛养鸡鸣，谬齿鸿仪，虚班骥皂。挟泰山而超北海，比报德而非难，堙昆仑以为池，匹酬恩而反易。忽属周桐锡瑞，唐水承家，门有将相，树宜桃李。真龙将下，谁好有名，滥吹先逃，何须别听！但慈旨抑扬，损上益下，江海所以称王，丘陵为之不逮。曹植傥预闻高论，则不陨令名，杨修若叨在下风，亦讵亏淳德。无任荷戴之至，谨奉启以闻（《隋书·隐逸·崔廓传》，又《北史》八十八）。

昔汉氏西京，梁王建国，平台、东苑，慕义如林。马卿辞武骑之官，枚乘罢弘农之守。每览史传，尝切怪之，何乃脱略官荣，栖迟藩邸？以今望古，方知雅志。彼二子者，岂徒然哉！足下博闻强记，钩深致远，视汉臣之三箧，似涉蒙山，对梁相之五车，若吞云梦。吾兄钦贤重士，敬爱忘疲，先筑郭隗之宫，常置穆生之醴。今者重开土宇，更誓山河，地方七百，牢笼曲阜，城兼七十，包举临淄，大启南阳，方开东阁。想得奉飞盖，曳长裾，藉玳筵，蹑珠履，歌山桂之偃蹇，赋池竹之檀栾。其崇贵也如彼，其风流也如此，幸甚幸甚，何乐如之！高视上京，有怀德祖，才谢天人，多惭子建。书不尽意，宁俟繁辞（《隋书·隐逸·崔廓传》，又见《文苑英华》六百九十三）。

宇内以楼名者，盖无如黄鹤楼云，而集故不传。郡侯孙公始辑之，搜采亦既勤已；乙未春，不佞偕计都门，友人黄可圣市书长安肆中，一散帙残漫，仅可读曰“黄鹤楼集”。可圣售视余曰：“楼故有集乎”？余阅之，则正德中宪副恽公巍为锡山秦中丞及西涯先生倡和诸作集之，因稍稍裒次，大较在郡公集者过半，其他多旁出芜杂，犹之乎无集也。余归述之于公，公曰：“余向剧簿书而操文墨，谓是集创为耳，兹即非善本，曷参订之”？遂索之可圣，所取未备者，属游生书，而不佞为校舛讹。会邹吏部传本宁太史诗至，公亟命录，乃李献吉、何仲默二先生楼中无专题，见之次汉阳二诗。余因请之公曰：“此当代崔李也，可不借之重乎”？公唯之。刻成，公题之曰《黄鹤楼集补》。余不佞谓山川以景物著，而景物以赋咏章，两者常相待以为胜，非是则宇宙忽忽耳，安所称钜丽也！且文林藻士，送目呕心，岂尽流连光景，无亦其忧生愤世之怀，欲发舒无从而聊寓之延眺，故登台愁叹，凭轩涕流，新亭、岘首之慨，后先一揆而已。如必以为是疥壁，是覆瓿，不尽欲关诸品题者口，令宇宙匆匆乎？甚矣！人之好惎也。夫扶舆不能尽铲山川之嵚岑谺豁者，而夷为坟衍；山川不能尽易楼台之耸特挺秀者，而降为蓬堵，胜有所钟也。即兹楼毁而愈新，造物亦或阴护之，以胜吾楚。何楼之待以为胜者，率堙弃之不少惜，甚矣！人之好忧也。公既辑是集，复拾残漫、掇遗逸如不及，真抽扬小善，不啻若已有哉！集中如南楼、北榭虽圮废，而鲁直诸作者诗，公尚附之，曰：“吾不欲其废也”。惟祢正平《鹦鹉赋》暨《吊鹦鹉洲》赋咏，不佞间请之公，公愀然曰：“姑舍是，是非余辑鹤楼集指也”。呜呼！公之意念深远矣！安得起正平辈于九京而与公遇也。公刻有《楚纪》、《武昌郡志》，皆列在文苑。可圣名养正；游生名天衢，江夏人。万历丙申岁仲春望日，郡治后学任家相顿首谨书。